COM 3107 |PENULISAN KREATIF (K3)
ULASAN
KARYA:
CITRA PUTERI KENYALANG (ALMARJAN YUSOFF)
NAMA
AHLI KUMPULAN:
1. FITRI SORAYA BT AZMI
(UK33751)
2. AUNIE ASMIDA BINTI MOHD
ARIF (S38550)
3. NUR HAFIZAH BINTI JAAFAR
(S38637)
TARIKH:
28 MEI 2017
__________________________________________________________________
A. BIODATA PENGARANG SECARA
RINGKAS
Pengarang
novel “Citra Puteri Kenyalang” merupakan seorang wanita yang dinamakan Almarjan
Yusoff. Beliau berumur 36 tahun dan dilahirkan pada 3 Julai 1981. Semasa
remaja, beliau bersekolah di SMU (A) Maahad Muhammadi Perempuan, Kota Bharu,
Kelantan. Kemudian menyambung pengajiannya di Universiti Al-Azhar, Kaherah,
Mesir (2000-2004) dan seterusnya menempah nama sebagai graduan daripada
Institut Pendidikan Guru Kent, Tuaran, Sabah (2006). Almarjan Yusoff lebih
menumpukan bidang pendidikan dalam perihal kerjayanya apabila dia memilih untuk
berkhidmat sebagai guru di beberapa buah sekolah. Yang pertamanya, beliau
adalah guru di SMU (A) Darul Saadah, Kelantan pada tahun 2005. Kemudiannya
beliau berpindah mengajar di sekolah barunya iaitu SMK Pengiran Omar II, Sabah
selama satu tahun iaitu pada 2007. Terkini, beliau merupakan guru tetap di SMK
Lawas, Sarawak semenjak dari tahun 2008 hinggalah sekarang yang mana beliau
mengangkat dan mengadaptasi situasi di SMK Lawas ke dalam novel ciptaannya.
Almarjan
Yusoff telah banyak mengeluarkan karya yang bernas seperti novel Citra Puteri
Kenyalang pada tahun 2014 yang berjaya merangkul tempat ketiga dalam Peraduan
Menulis Sastera Kreatif (2007). Seterusnya, beliau juga mencipta cerpen pendek
yang bertajuk “2060 Tanpamu” yang akhirnya membawa tuah kepadanya apabila berjaya
meraih hadiah saguhati bagi Pertandingan Menulis Cerpen Hari Guru JPN Sarawak
pada tahun 2008.
B. PERIHAL TENTANG BUKU YANG
DIULAS
Novel
bertajuk Citra Puteri Kenyalang yang dihasilkan oleh pengarang Almarjan Yusoff.
Novel tersebut telah memenaangi hadiah ketiga dalam Peraduan Menulis Sastera
Kreatif Tahun 2009. Dalam kandungan novel tersebut, terdapat 350 muka surat
yang memuatkan sebanyak 33 bab penceritaan mengikut rentetan imbas kembali dan
perkaitannya dengan masa kini berlatar belakang kehidupan masyarakat di bumi
kenyalang (Sarawak). Buku ini diusahakan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka cawangan
Sarawak. Buku ini telah mengeluarkan dua cetakan iaitu cetakan pertama pada
tahun 2014 dan juga cetakan yang kedua pada tahun 2014.
C. MEMPERKATAKAN TENTANG ISI
BUKU INI.
Novel
ini menerangkan tiga unsur utama iaitu perpaduan, unsur keagamaan serta
menghormati manusia tanpa mengira darjat. Perpaduan dalam novel ini dapat lihat
melalui usaha-usaha Dahlia sebagai seorang guru yang mengajar subjek pendidikan
Sivik dan Kewarganegaraan. Usaha Dahlia untuk memupuk hubungan yang erat antara
pelajar-pelajar di kelas beliau yang terdiri daripada pelbagai etnik bumiputera
Sarawak. Pada awalnya jurang perpaduan dalam kalangan pelajar kelas tingkatan
tiga Wawasan dilihat sangat begitu ketara. Hal ini mencetuskan keadaan seperti
mana yang telah dinyatakan dalam novel tersebut pada kandungan bab 14 ketika
Panai yan merupakan sebagai pelajar etnik Lun Bawang yang di anggap sebagai
pelajar yang bermasalah sering kali terlibat dalam pergaduhan. Melalui siasatan
cikgu Dahlia mendapati bahawa punca pergaduhan adalah bermula apabila
pelajar-pelajar kaum cina telah mengejek pelajar-pelajar Lun Bawang. Di sini
jelas menunjukkan penulis menggambarkan pergelutan antara kaum dalam kalangan
generasi muda di tambahkan pula kehadiran watak cikgu Unjie dan Tok Buayeh yang
berfikiran bahawa etnik mereka lebih baik daripada etnik lain.
Seterusnya unsur keagamaan adalah menjadi tulang
belakang kepada novel ini. Watak nenek Sibeng sebagai antagonis utama yang
mengamalkan sihir dan watak imam Sahar yang menentang nenek Sibeng dalam amalan
ilmu hitam yang diamalkannya mempamerkan dua watak ekstrim yang berbeza. Watak
lain seperti Merali dan Dahlia yang menjadi jalur spectrum keagamaan ini
memberikan panduan dan didikan kepada anak-anak muda seperti Alef dan Alfian. Contohnya
Merali menenangkan anak-anaknya selepas nenek Sibeng menyebarkan fitnah dan
memburuk-burukan keluarga mereka. Secara am unsur keagamaan, ketaatan terhadap
ibu bapa telah muncul dari permulaan novel ini yang mana diari yang
ditinggalkan oleh Salmah kepada Dahlia yang menyatakan penyesalan akan tindakan
mengingkari nasihat ibunya dan “mengikut kata hati dan telunjuk nafsu” sehingga
sanggup meninggalkan keluarga di kampung dan mengikut kekasih hatinya.
Selain itu, menghormati antara satu sama lain. Watak
yang jelas mewakili unsur ini adalah Tok Buayeh orang kaya dan ketua kampung
Banting yang dipengaruhi oleh isterinya nenek Sibeng. Mereka memandang rendah
golongan miskin seperti keluarga Merali
yang mengambil upah mengejakan sawah Tok Buayeh. Watak lain yang terlibat
secara tidak langsung adalah watak Hoe Peng yang menerima kritikan sinis
daripada Panai lantaran status dirinya sebagai anak tauke yang kaya. Dalam
konteks yang profesional di permualaan novel cikgu Unjie memandang rendah
terhadap kemampuan Dahlia yang menganggap Dahlia sebagai guru baharu yang masih
mentah dan tidak berpengalaman. Namun sikap Dahlia yang tidak menentang layanan
agresif cikgu Unjie terhadapnya di samping tindak balasnya yang berhemah
Berjaya membuka pintu hati cikgu Unjie untuk berubah dan seterusnya jatuh cinta
terhadap Dahlia. Manakala watak Panai berubah apabila gurunya Dahlia
menunjukkan didikan yang adil dan kasih saying terhadap semua pelajar dalam
kelasnya. Tok Buayeh berubah hati selepas cucunya Anjeli lari daripada rumah
mengikut kekasihnya dan selepas kematian isterinya.
Novel Citra Puteri
Kenyalang oleh Almarjan Yusoff merupakan salah satu genre novel feminis yang
mengisahkan tentang ketabahan dan perjuangan seseorang wanita yang berkerjaya
sebagai seorang guru yang cuba menegakkkan perpaduan antara para pelajarnya di
sekolah. Selain itu, ketabahan watak utama dalam usaha untuk menyelesaikan
masalah yang dialami oleh bondanya untuk menebus kesilapan yang terdahulu.
Melalui hasil pembacaan novel ini menunjukkan sebuah novel remaja yang sangat
berkualiti dan baik sehingga pengarang cuba untuk menerapkan isu-isu terpuji
serta nilai-nilai murni yang baik dan juga pengajaran yang boleh dijadikan
iktibar untuk pembaca dalam mengharungi liku-liku kehidupan dan cara untuk mencipta
sebuah kehidupan yang bahagia dan bermakna. Hal ini juga bersesuaian dengan
bahan bacaan untuk remaja yang boleh dijadikan contoh dalam Pendidikan dan
membina perpaduan dalam kalangan masyarakat.
Kesimpulannya, berdasarkan
kepada ulasan dan pembacaan daripada novel Citra Puteri Kenyalang yang dikarya
oleh Almarjan Yusoff dapat disimpulkan bahawa pengarang sememangnya amat
mementingkan sifat perpaduan dalam kalangan kaum yang mencerminkan keharmonian
dan kebahagiaan sejagat dalam masyarakat bumi kenyalang. Pada dasarnya,
pengarang juga banyak menekankan unsur pelbagai nilai seperti nilai keagamaan,
nilai kasih sayang dan lain-lain. Novel ini merupakan karangan yang tersirat
oleh pengarang dalam usahanya untuk mengetengahkan isu-isu perpaduan yang mana
beliau memperlihatkan nilai-nilai yang positif melalui watak dahlia yang cuba
untuk memupuk dan mencungkil sikap perpaduan dalam kalangan masyarakat kampung
lawas. Dalam masa yang sama Almarjan Yusoff turut meletakkan beberapa watak
lain yang menunjukkan nilai yang negetif seperti watak nenek sibeng, Cikgu
Unjie, Tok Buayeh untuk menimbulkan lagi konflik dalam novel ini. Maka dapat
dinyatakan juga kedua-dua nilai sama ada yang negetif mahu pun positif secara
tersiratnya boleh ditafsirkan sebagai yang boleh memenuhi unsur perpaduan dalam
kalangan etnik di bumi kenyalang.
*gambar novel*
